Une artiste crie de Pimicikamak et un créateur de contenu ukrainien ont collaboré à la création d’un foulard kokum dans le but de sensibiliser le public et de collecter des fonds au profit des organisations de défense et de soutien aux femmes et filles autochtones disparues et assassinées, ainsi qu’aux personnes 2SLGBTQ+.

Originaire de Pimicikamak et établie à Winnipeg, l’artiste Brooklyn Rudolph est heureuse de pouvoir contribuer à ce projet.

Je tenais vraiment à soutenir ce projet et à contribuer à sa réalisation. Je suis donc très reconnaissante d'avoir collaboré à une initiative aussi importante, déclare-t-elle.

Je suis très satisfaite du résultat.

Elle explique qu’en tant que femme crie, elle souhaitait intégrer certaines traditions culturelles dans la création du foulard. Elle précise y avoir inclus Keewatin — l’étoile du retour ou l’étoile du Nord —  ainsi que les motifs de la starblanket, couverture étoilée.

Brooklyn Rudolph est une artiste crie originaire de Pimicikamak et réside à Winnipeg.

Photo : Andrian Mahknachov

Lorsque nous aurons terminé notre passage ici, nous retournerons vers ces étoiles, ajoute Rudolph.

Je tenais donc vraiment à inclure ce symbole particulier qui guide nos sœurs vers leur foyer. C’est ce que cette œuvre signifie pour moi, et j’espère qu’elle pourra apporter réconfort et espoir à certaines personnes.

Un second projet de foulard

Andrian Makhnachov a quitté l’Ukraine pour s’établir au Canada en 2022, peu après le début de la guerre. Installé à Régina, il a commencé à créer du contenu pour les réseaux sociaux.

C’est la deuxième fois que Makhnachov collabore avec une artiste autochtone à la création d’un foulard kokum. Plus tôt cette année, il avait travaillé avec Brianna LaPlante sur un même projet dont les recettes ont été envoyées en l’Ukraine.

Andrian Makhnachov est arrivé à Winnipeg en 2023, où il a été confronté pour la première fois à la question des femmes et filles autochtones disparues et assassinées. Il a rencontré Cambria Harris, dont la mère avait été portée disparue avant que ses restes ne soient finalement retrouvés dans une décharge à Winnipeg.

Après s’être installé à Winnipeg, il a pris part à une manifestation en soutien à la cause des femmes et filles autochtones disparues et assassinées, le 4 mai. C’est à ce moment qu'il décide d’utiliser sa plateforme pour donner de la visibilité à cette cause.

Tout a commencé par l’apprentissage, puis cet apprentissage s’est transformé en compassion. J’ai senti que cette compassion devait se traduire en gestes concrets, et je pense que cette écharpe est notre façon de passer à l’action, dit-il.

Il indique que 35 % des recettes seraient versés à l’Assemblée des Chefs du Manitoba, dans le but d’aider les familles et les communautés dans leur cheminement vers la guérison, la défense de leurs droits et l’accès aux ressources.

Makhnachov raconte qu'à son arrivée à Winnipeg, plusieurs personnes l'ont mis en garde au sujet de la réputation dangereuse de la ville, alors que d’autres lui ont envoyé des messages pour soutenir son choix. C’est dans ce contexte qu’il a rencontré Rudolph.

Andrian Makhnachov (au bout à gauche) et Brooklyn Rudolph (au bout à droite) remettent 3000 $ issus de la vente de leurs foulards à l’Assemblée des Chefs du Manitoba, le 5 octobre.

Photo : Andrian Makhnachov

Elle était très enthousiaste et avenante, l’idée du projet du foulard lui a plu et elle l’a soutenue, a déclaré Makhnachov.

J’ai senti qu’un lien s’était créé et, sans elle, ce projet n'aurait jamais vu le jour.

Rudolph a peint les motifs à la main et a utilisé du vrai maquillage pour les visages. L'œuvre a ensuite été numérisée puis envoyée en Ukraine pour y être fabriquée.

Makhnachov a indiqué y avoir inséré la fleur emblématique du Manitoba et d'autres éléments évocateurs pour les plus jeunes générations, afin de les inciter à en apprendre davantage sur la signification de ces foulards.

À ce jour, quelques jours seulement après le lancement de l’écharpe, ils ont déjà amassé plus de 3000 $ au profit de l’Assemblée des Chefs du Manitoba.

D’après un texte de Louise BigEagle, de CBC Indigenous